《蜀河口》是杨才琎、马伯友两位旬阳作者合著的长篇小说。该书从一个古老的码头——蜀河口切入，通过一段段鲜活的故事、一个个栩栩如生的人物塑造，揭开了民国时期汉江流域一个古镇走向衰败之秘密。小说开篇刊载了我国当代7位文学大师陈彦、贾平凹等人的高度评价，出版上市后又得到35家省内外媒体的报道和多位文学评论家的好评。《安康日报》用了整版页面刊登了安康学院10位教授、副教授等学者对该书的研究成果，盛赞长篇小说《蜀河口》是安康文学史的一部精品力作。出版仅半年多能有如此影响力，文学专家学者已经给出了答案，广大读者的热捧，共情、共鸣，爱不释手，我感同身受，而且更加深刻。书中优美的句子令人啧啧称赞，险象环生的故事情节引人入胜，读着读着入了戏，时而激动，时而沉思，时而愤愤不平，时而大呼小叫过瘾、拍手称绝……

我虽不是蜀河人但之前因在住建局工作，数十次到过蜀河口，古镇老街小巷、房屋结构样式都深有印象。在阅读过程中随着故事情节发展，仿佛自己就是该书的经历者、观众，油然而生、发自内心的亲切感无比强烈……这本书犹如从历史长河中打捞起来的、被千年大浪无数次洗礼淘汰留存下来的璀璨宝石，值得我们收藏、珍惜、传扬。本文我就该书在社会经济发展中的意义、作用、建议，谈点粗浅看法。

长篇小说《蜀河口》讲述了在民国时期蜀河口由盛及衰的故事，描写了社会动荡对经济发展的严重影响和恶性循环。告诉我们当今国家的长治久安、稳定的社会环境来之不易，要倍加珍惜。社会稳定是基础，经济发展为社会提供财富，安居乐业才能成为现实，二者相辅相成。

文化是一个民族的灵魂和根基，是民族的独特性反映，是引以自豪的爱国力、凝聚力的来源。通过对汉江码头文化的挖掘，以文学艺术长篇小说为载体呈现《蜀河口》厚重的历史、灿烂的文化，故事跌宕起伏，惊心动魄。以寓教于乐的方式提醒我们要珍视和保护文化遗产。揭露了民国时期官商勾结、官官相护等社会腐败现象。以此警示当权力如果不能得到有效的监督和制约时，就会滋生蛀虫，破坏社会公平和正义，引发民怨民愤。颂扬真善美、鞭挞假丑恶。以制度建设、完善监督制约机制、依法治国来确保社会稳定、经济持续健康发展。

众周所知：经济模式的初级是卖实物产品，高级是卖服务，更高级的是卖理念卖精神食粮。旬阳市是农业大市，改革开放以来，不断发展工商企业，产品以矿、烟、桑蚕为主，而后兴黄姜、油用牡丹，目前是发展拐枣，卖拐枣酒丶拐枣醋、拐枣饮料、粉条等特产。虽然品种增加不少但仍然是以低附加值的实物为主，旅游服务业在三产中的比重仍比较低。

一部《青木川》改编为电视剧《一代枭雄》后，带动了整个汉中市旅游经济发展，一部《长安十二时辰》红了大唐不夜城，，一部《白鹿原》养活了数千人，富了白鹿原。一部文学作品的力量带动了一方经济发展的案例在全国不胜枚举。

长篇小说《蜀河口》的成功问世，可谓天赐良机，为旬阳乃至安康市开辟了一条文化支持经济的切入口和发展新路径。从此卖理念，做文化输出成为可能。物质形态上现存的、具有时代特征标志的建筑丶物件、古遗址有了灵魂，不再是七零八落碎片化的骨架，变得有血有肉，蜀河古镇被赋予了新的精神内涵和丰富精彩的情感故事，历史文化得到了传承。

久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。乔迁居新屋，添丁福禄旺，生老病死道无常。这些民间习俗在长篇小说《蜀河口》中得到精彩演绎，书中描写蜀河正月平安灯会“烧狮子”更是文辞并茂,妙笔生花,赏心悦目,精彩纷呈：

“到正日子，家家户户挂彩灯。几大商会更是个个攀比，直把那彩灯做得琉璃宝光，五彩纷呈。晌午时分，一阵炮响，一锤锣鸣，一声喇叭，锣鼓铙钹齐奏，街里就出来各色的景致：踩着高跷矗在半空的各色神佛仙怪，手执木桨撑着纸船的白胡子假太公，摇着蒲扇、脸上刷白抹红还点个痦子的假摇婆子，打着油纸伞、骑个假驴的假媳妇，拿着拂尘、戴个大头娃面具壳子的假小子。一水儿的女人装扮，一般的扭筋做怪，逗得观众哈哈大笑。待闹得差不多时候，农历正月十三，烧狮子照常如期举行。不到天黑，赶来看烧狮子的已是人山人海，把街巷挤得水泄不通，多少人拖家带口都从四五十里外赶来看热闹。一声炮响，锣鼓齐鸣，狮子就该出场了：咧嘴呲牙，原本称王天上；摇头摆尾，而今纳福人间。只见前面一人手持绣球引逗，越发招得狮子高窜低跳，左盼右顾，满身金毛乍起，脚下生风，着实威武。到晚上，那些好玩的，便拿上自制的纸筒土花子，相约去“烧狮子”，才是这盛会的高潮部分。有些在自家门口等着狮子上门，性急的则在街上赶着烧。将那土花子点了，火光四闪，瞅准狮子身上、脚下，扔的扔，烧的烧。在夜幕下火光流泻，金花乱溅。天色渐暗，街巷里围得密不透风，都伸着颈子看神狮狂舞。忽然火光闪，人群呼啦四散，潮水般涌到两旁，那不知多少支花子炮对着狮子一阵乱喷，但见红光乱闪，金花四溅，烧得狮子摇摆乱窜。更有不守规矩的，点了花子炮仗，直扔到狮子腹下，炸得舞狮人乱蹦乱跳。护持之人手摇蒲扇儿，左遮右挡。哪里能护得住，只忙得顾头不顾尾。拿着蒲扇去追打喷花子的，烟薰火燎中，早已钻进人群不见了踪影。那围观看热闹的人，拍手的、起哄的、大笑的、喝彩、叫好的，还有那锣鼓敲击声、鞭炮炸裂声，闹嚷嚷声震九霄。远观蜀河口，只见金花万树，红彤彤一片火光；其间神狮数只，起舞蹁跹。直似老君倒了炼丹炉，金睛兽过了火焰山。”

“那舞狮与蜀河口本地的烧狮子不同，烧狮子重在一个“烧”，需得夜间，狮子与烟花一同发力，看的是星花四溅，五彩缤纷；舞狮子重在“舞”，那狮子做工更精，线描漆画，金毛绿晴，出彩之处，全在于舞狮人闪移腾挪。人说狮分南北，南狮北狮大相径庭，而蜀河口的烧狮子更是别出一脉，与其它又有不同。便说这狮子的形制，与南狮北狮都不一般：似狮非狮，似虎非虎，头如虬龙，身如牦牛，糙皮粗毛，形容粗犷，远不如南北狮精致，但其中精髓，在于耐火二字。除却蜀河口，叫其它狮子来烧一烧，只怕不消一刻钟，皆化为齑粉矣！

那狮子的皮毛上，早浇透了水，额头上碗大的九个铁头包，漆得油黑发亮；两只顺风耳，尖生黄毛；一对铜锣大的吊眉眼，绿睛红瞳，炯炯有神；朝天鼻子向后翻，鼻孔都能放拳头；一张海阔四方口，上獠牙支地，下尖齿顶天，白花花似要吞人；身披三尺金毛，尾拢五缕拂尘。头一摇妖邪胆裂，步一行神怪俯首。仿佛是：文殊座旁青皮兽，观音骑下金毛犼。

神狮舞出，个个抖擞精神，只只耀武扬威。不一般的神气活现，一水儿的威风凛凛。花子点燃，火树银花，飞星流瀑。铿铿锵锵的锣鼓声中，披红挂绿的神狮醉酒般在火光中狂舞，似腾云驾雾，毛发飞扬。

众狮子各显其能，或摇头摆尾，娇蛮可爱；或张牙舞爪，气势汹汹；或上蹿下跳，或左顾右盼。颈中铜铃随空摆，身上金毛迎风飞。引导童子手持玲珑八宝红绣球，高低招引，更引得狮子俯首甩尾，前扑后挫。旁边二人，手持蒲扇护定左右，扇风避火，全仗此物。

舞狮的人也光着膀子，浑身涂了鸡蛋清。饶是如此，也被烧得首尾不顾，四处乱窜。密密匝匝围观的人，潮水似的跟着涌动，一会儿东边，一会儿西边，一会儿四散奔逃，都经不住那花子焰火的喷射。待花子消去，人群一会儿又涌到一处。烧的高兴，耍的也高兴，看的也高兴。个个被烟薰火燎得乌眼鸡一般，还乐此不疲。

这样的狂欢过了正月十五元宵夜，到正月十六才结束。整个蜀河口都处在亢奋的状态，喧声彻夜，正月十六晚，在河滩上架起大火，法师诵经，焚烧狮皮，送狮神归位。一时间火光冲天，烟花四射，喝彩声雷动，真不知此间何处，今夕何年。

此情此景，每年正月十三至十六都在蜀河口上演。那热闹喧腾的气氛，许久也不消散。寻常言语，难以形容，唯借辛弃疾的《青玉案·元夕》聊表：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

珠字玉句、妙语连珠、出言有章、行云流水……

蜀河口 “烧狮子”文化及产生条件，是与当地商业发展汉江码头文化紧密关联的，是商家或商会发布广告展现实力、凝聚人气的一项吸引客户（包括潜在客户）的互动游戏，是由攻守双方共同参与的娱乐项目。游戏规则制定是公开公平的，在同一规则下发挥各自优势，不能只保护一方忽视另一方，还要兼备观赏、娱乐性，规则简单便于观众变成参与者，增加人流量，要有沉浸式参与体验感、愉悦感。当下各地文旅项目中，流行的沉浸式旅游，可以说是在蜀河口流传了数代人“烧狮子”的变形而已。相比之下现在蜀河“烧狮子”因花子炮“火大伤人”无法互动博弈，狮子被追得狼狈逃蹿，毫无百兽之王的威武霸气。使“狮火互搏”成为烧“花子炮”的独角戏，少了许多参与互动的乐趣。如果用乒乓球拍、在乒乓球桌去打足球或网球，那不叫“乒乓球”的进化，发展，传承，“烧狮子”也是同理。

传统文化的传承发展，只有先弄明白后再革新光大，不然欲速则不达。现在有了长篇小说《蜀河口》，虽说是一部文学作品，但其内容涉及政治经济历史文化民俗等诸多方面，能引起广泛关注，对研究陕南汉江码头历史文化及精神有着重要价值。以史为镜可知兴替，以铜为镜可正衣冠。推广宣传研究《蜀河口》其意义深远，大有作为。

《蜀河口》是一张闪亮的文化名片，是一部能让安康市人民自豪、拿得出手的回味无穷的精神文明成果。从此不再单单依靠实物来推介当地的特色，这本书足以向外界展示安康市汉江民俗文化的独特魅力，提升地方的文化品味、形象，也为当地的旅游业和特色产业带来了诸多商机。建议对宣传推价《蜀河口》提供制度支持和保障，对内使之家喻户晓，对外作为送亲赠友及来宾的礼品，同时将宣传推介《蜀河口》纳入乡镇、部门的指标考核系统，以提高推介宣传深度广度力度。

把拍摄《蜀河口》电视剧、电影作为投资项目对外招商引资。《蜀河口》可读性、可研究处、可开发点不亚于《青木川》、也不亚于《白鹿原》。要抓住当前有利时机，多方恰谈沟通，寻找合作伙伴筹措资金，进一步深化挖掘《蜀河口》衍生产品开发利用。通过《蜀河口》鲜活的人物故事、跌宕起伏的情节，耐人寻味的历史场景，汉江两岸如诗如画的美景，使更多的人关注蜀河、关注旬阳、关注安康，怀揣《蜀河口》这张名片、金字招牌，使旬阳及安康进一步走出陕西，走向全国。真正实现“以文促旅，以旅兴旬”的目的。投资这种衍生品（如电影、电视剧），虽然当下需要大笔资金，但物有所值，未来可期，其收益回报是成百倍，甚至更多。

蜀河古镇旅游项目单薄尚不系统，要把景点讲解内容逐步与长篇小说《蜀河口》精彩故事相结合，使历史背景介绍更加丰富精彩。增加杨泗庙、黄州馆舞台剧、说书演义项目。像《白鹿原》、开封清明上河园、山西洪洞大槐树《砸锅记》那样，编导码头船队启航、迎请送往、等待返航等场景，使游客身临其境，留住旅客。在蜀河口古建筑群之外的马家坡处理滑坡地带同时逐步打造《蜀河口》故事一条街，完善 “吃住行游娱购”一条龙旅游业态。以《蜀河口》古商号、古建筑群及传统食品为线索把特色产业与文化相结合，开发适应当下快节奏生活的即时化、小型化商品、礼品。游客们可以根据书中的描述，亲自体验，品尝当地的美食，感受独特的民俗活动。把文学版的《蜀河口》资源打造成为现实版的沉浸式实景旅游项目。

旬阳史料记载蜀河古镇是一座石头城，石墙、石板房、石板街是她的建筑特色。该镇是汉、回民族聚集地，也是湖广、河南、关中移民聚集地，多地域、多民族文化交融。儒、道、佛、伊斯兰、天主教和睦共处在这片不足一平方公里的狭仄之隅数百年实属罕见，八大商会会馆遗址显示汉江码头帮派文化曾在此十分兴盛，共同构建了蜀河口文化包容性特色。古街道脉络、古建筑的修复保护中即要做到宁旧勿拆、修旧勿拆，防止借修旧如旧之名拆旧建新，建新再做旧的错误章法。力争要做到美观与实用，经济与安全，时尚与历史丶民俗相兼顾。这点上，当地政府部门投入大量的人力物力，使蜀河口初具旅游名优古镇的潜质和雏形，应得到表扬和鼓励。

《蜀河口》不仅是一部优秀的历史小说，更是一部具有深刻现实意义的作品。它以其独特视觉和丰富的内涵，为我们展现了陕南汉水码头文化，同时也给予了我们经济社会发展许许多多的现实启示，是一部必将载入安康文学史并占有显著地位的佳作。正如贾平凹先生所言：“《蜀河口》是近年陕西文坛书写历史题材不可多得的好作品。精彩、厚重、悠长。小镇生态、历史烽烟、初心使命，美景乡愁，尽在书中展示。乱世时期的古镇生活画卷，蜀河口历史烽烟的壮美史诗。”